Домашнее задание.Человек и общество в ранних мифах и первых филосовских учениях

Мифологическое сознание древнего человека.
Слово "миф" происходит от гречю mythos - сказание, предания. Для древнего человека то, о чем повествует миф, не было вымыслом, хотя речь в нем могла идти о фантастических событиях.
Люди древности всегда рассматривали человека как часть сообщества, а сообщество считали частью природы. В их сознаниях человек и природа не противостояли друг другу. Эта особенность сознания древних людей отчетливо отразилась в мифах. Но в них проявились и другие черты мировосприятия, которые исследователи в дальнейшем назвали мифологическим сознанием. Отличным от нашего было у древних людей и восприятие времени. Сама идея времени не абстрагировалась, время воспринималось через периодичность и ритм человеческой жизни: рождение, взросление, зрелость, старость и смерть человека, а также изменения в природе: смена дня и ночи, времен года, перемещение небесных тел. Архаические мифы ушли в прошлое вместе с породившей их эпохой, философия, религия, а затем и наука создали новые картины мира. Однако элементы мифологического мышления сохраняются в массовом сознании по сей деньМифологическое сознание древнего человека.

Древнеиндийская философия.

Первым источником религиозно-философской мудрости в Древней Индии стала так называемая ведическая литература-обширный набор текстов, составлявшихся на протяжении нескольких столетий. Мир видится как извечное противостояние Космоса и Хаоса, боги часто выступают олицетворением природных сил.

Более понятной и вместе с тем более философской является другая группа текстов, появившаяся позднее, — Упанишады.  Именно в этих текстах впервые была выражена идея реинкарнации — переселения душ живых существ после их смерти. Кем или чем станет человек в новой жизни, зависит от его кармы. «Карма», означающая «деяние, поступок», стала ключевым понятием в индийской философии. Согласно закону кармы, тот, кто совершал благие действия, жил в согласии с моральными нормами, родится в будущей жизни как представитель одной из высших каст общества. Тот же, чьи действия не были правильными, может в новой жизни стать представителем касты неприкасаемых или даже животным, а то и придорожным камнем, принимающим на себя удары тысяч ног как расплату за грехи прошлой жизни.

Примерно в V в. до н. э. в Индии возникла новая философия, которую нередко называют «атеистической» религией, — буддизм. Буддой — просветленным — назвали основателя нового учения, после того как он обрел знания по фундаментальным вопросам человеческой жизни.Это учение также было направлено на поиски путей духовного освобождения человека. Само состояние такого освобождения Будда назвал нирваной. Человек, стремящийся достичь нирваны, должен научиться освобождать себя от всего, что связывает его с этим миром. Будда провозгласил четыре «благородные истины»: мир полон страданий; причина человеческих страданий — в физических желаниях, мирских страстях; если устранить желание, тогда умрет страсть и человеческим страданиям придет конец; чтобы достичь состояния, в котором нет желаний, надо следовать определенному — «восьмеричному» — пути.
Таким образом, центральным мотивом древнеиндийской философии было преодоление человеком дисгармонии и несовершенств действительности путем ухода от нее в свой внутренний мир, в котором нет страстей и желанийРелигиозно-философские воззрения в Древней Индии и Древнем Китае.

1. Какую роль в управлении народом Конфуций отводит ритуалу?

Ответ: При помощи ритуала можно поддерживать порядок и руководить народом
.
2. Какими тремя вещами допустимо пожертвовать при управлении государством в случае крайней необходимости?

Ответ: Можно пожертвовать двумя вещами:пищей и оружием.

3. Какие пять прекрасных качеств помогают управлять государством?

Ответ: Благородный муж в доброте не расточителен; принуждая к труду, не вызывает гнева; в желаниях не алчен; в величии не горд; вызывая почтение, не жесток

4. Какие четыре отвратительных качества мешают управлению?

Ответ: Жестокость,грубость,разбой,жадность

5. Составьте таблицу по данному фрагменту "Идеальный правитель".

Ответ: